殡仪一条龙 武汉长乐园服务

许多原始文化认为死者自人世通往冥府，中间须历经若干过程，因此死後未腐烂仍待若生人，须供饮食，留置家中，由家属陪侍。印尼人对腐屍流出之血水仔细处理，有时还以食米吸收血水；爪哇巴里岛人认为死者要经过42天才会完全离家；罗马尼亚人葬後须定期掘出骨头（儿童3年、青年5年、老人7年)，以酒及水清洗後置入亚麻布袋内，殡仪一条龙，送到教堂作第二次埋葬，至此丧家始能恢复一般社交往来。北美休伦族人（印第安人之一种）的二次埋葬系采集体方式，每10～12年举办一次灵魂节，届时死者屍骸均移至社区墓地集中埋葬。若干南美及欧洲国家因土地不多，亦在埋葬3～5年後将骨骸掘出，置於壁龕或骨罈里，或移至公有墓地集中安葬。

死亡对于人们来说是没有办法避免的，茫茫宇宙，大千世界，人们在这里诞生、成长，直到Zui后的死亡。几千年来人们形成的丧i葬礼仪，是既要让死去的人满意，也要让活着的人安宁。在整个丧i葬的过程中，是生者与死者的对话，两者之间存在着一个坚韧的结——念祖怀亲。这个结，表现在生者和死者之间的实体联系中，也表现在两者之间的精神联系之中。而这就揭示了中国人生死观的深层内涵！

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葬式之一。又称埋葬。流行于世界各地。约产生于旧石器时代中期。在西欧，莫斯特期墓葬是所知Zui早的土葬。原始公社时期，各氏族均有固定的墓地。奴隶社会和封建社会，各家庭亦有固定的墓葬场。土葬墓一般葬一个遗i体，但也有数人或氏族合葬的。土葬为葬礼中Zui普遍采用者。爱斯基摩人居于冰天雪地无法土葬，每筑一小型圆顶雪舍安葬死者。美索不达米亚古城乌尔（Ur）有一王陵（3000BC?），位於陵之Zui深处一室，其旁有若干Zui亲密侍从，室外则环绕仆役、大臣、女i伶、御者、车马以及其他人物。

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