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汉代之后，中国古代经历了几番动乱，直到唐代时中国的帝王陵寝才有了明显的变化，为了防止屡禁不止的盗墓行为，又为了展现高大巍峨的盛唐之势，唐代的帝王开始将自己的墓穴建在山中，因此有了“因山为陵”的陵寝形制。唐代的乾陵是中国唐代高宗皇帝李治与中国历史l上维l一的女皇帝武则天的合葬之地，是全国乃至世界上唯l一的一座夫妇皇帝合葬陵。

陵地距中国中西部的古都西安80公里，其居梁山。三峰耸立，风景秀丽，远望宛如一位女性仰卧大地而有“睡美人”之称。乾陵利用自然山势修建，陵园雄踞整个梁山山峦，墓地价格，海拔1047.9米的主峰如首而高昂，东西对峙之南峰似其乳。绵延逶迤，气势宏大让人不敢逼视。

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环境卫生上的考虑一向影响到公墓的性质及选址。例如，罗马人和犹太人就认为公墓具有危险性，因而把墓地安排在罗马及耶路撒冷的城垣之外。古代埃及人和中国人同样也有这种环境卫生上的考虑。另一方面，基l督教徒却不考虑此点，他们的地下墓穴既是集体墓地又是礼拜场所，到了基l督教徒可以自由举行宗教活动的时代，他们把死者葬在教堂或教堂后面的墓地。6世纪以后，陵园墓地，人口过于稠密已是十分普遍的问题，于是许多世俗当局决定恢复罗马国旧制，死者必须埋葬在城垣之外。但是，教会的土地不受世俗环境卫生法的约束；于是，在欧洲中世纪和文艺复兴时代，问题愈益严重。

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所以说：如果一个风l水大师会看气脉流动情况的话，完全可以在那些富贵人家祖坟的周围找到小富小贵甚至还能大富大贵的穴位，可事实上，95%以上的风l水大师都在胡吹自己会看气脉，易友们Zuil好的考验办法是：将这些大师带到众多坟墓云集的地方〔或公墓〕，武汉墓地，让这些大师们说出“如果谁家先下葬，那么周围其它后葬人家的吉凶祸福与先下葬人家的凶吉祸福有什么区别？”

如果这些大师能说对，那就证明这个风l水大师还有真本领，不过仅考验一两处还不能证明风l水大师的水平，而是至少要考验五处以上风水才能下论断，只有风l水大师在五处以上风水的考验中做到了百分l之百正确，才能证明风l水大师的水平，否则就是假冒的“骗l子风l水师”。

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